jueves, 27 de octubre de 2011

La unión conyugal instituido por Dios # 1


MINISTERIO DE LA ENSEÑANZA Y LA EVANGELIZACIÓN
“JESÚS SOBERANO SEÑOR”
ESCUELA DE FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN TEOLÓGICA

La unión conyugal instituido por Dios # 1
Lectura: “Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban”. Genesis.2:21.25.
Introducción: El ser ignorante de lo que es la unión conyugal como creación e institución de Dios, es un elemento de cooperación que las circunstancias y el diablo tiene para destruir dicha institución, conocer lo serio que es un Matrimonio que nace de la unión conyugal y la desgracia que arrastra la ruptura de el tanto en lo físico como en lo espiritual, es un elemento de conservación que nos lleva agotar todos los esfuerzos con el fin de mantener dicha relación. La unión conyugal que deriva el Matrimonial es tan serio que está considerado como un pacto, hasta el punto que Jesús dijo que lo que Dios unió el hombre en su capricho no lo puede separar.
“Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lícito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés? Ellos dijeron: Moisés permitió dar carta de divorcio, y repudiarla. Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento; pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. En casa volvieron los discípulos a preguntarle de lo mismo, y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio” Marcos 10:2.12.

>Producir ruptura en la unión conyugal de parte de cualquiera de los conyugues sin razones solo por capricho o por resignarse a circunstancia que pudieron ser superada con la ayuda de Dios aunado a nuestros esfuerzos, trae una serie de consecuencias negativas que por ende redunda en prejuicio en la vida de ambos conyugues aunque uno de ellos sea inocente del caso. Prejuicios que atentan en contra de los principios éticos y morales, en contra del área financiera en algunos casos, en contra de la crianza de los hijos en su mayoría en la etapa de la niñez, criándose como huérfanos o bastardo sin afecto, sin amor, inseguros por la ausencia de la figura maternal o paternal; en su adolescencia trayendo trastornos psicológicos desajustándolos en el algunos casos en lo sentimental, social y moral conduciéndolo a un mundo de mentiras y de engaños. Ruptura que en su defecto para mayor gravedad afectan nuestra comunión con Dios como el creador de dicha institución.

>La unión conyugal fue instituida por Dios cuando creó al hombre y a la mujer. Jesús lo elevó a la dignidad de sacramento; un sacramento que da a los conyugues una gracia especial para ser fieles uno al otro y santificarse en la vida conyugal y familiar, ya que esta es una auténtica vocación sobrenatural. El Matrimonio que nace de la unión conyugal se establece con el consentimiento libre de cada uno de los dos contrayente. El Matrimonio por su naturaleza está ordenado a la generación y la educación de los hijos, al amor y ayuda entre los esposos y a su santificación personal.

>En este estudio trataremos algunos principios relacionados al Matrimonio como resultado de la unión conyugal, para mantener el deseo de Dios que es la fusión y la buena relación, y cumplir el mandamiento tácito y ético que está registrado en las Escrituras que dice: “Hasta que la muerte los separe” A continuación de este estudio, trataremos la unión conyugal como el Matrimonio mismo para hacer más familiar el asunto.

¿Qué es el Matrimonio?
>El Matrimonio es la base de la unidad familiar en la sociedad. Tal y como está establecida en la actualidad, el Matrimonio es necesaria para la sociedad tanto desde el punto de vista económico como el de cualquier otro. La sociedad se desintegraría si su piedra angular que es la familia que tiene su origen en el matrimonio perdiera sus valores como tal. Podríamos decir con bastante seguridad, que aquel que destruye o atente en contra del Matrimonio destruye la civilización.
>Desde el punto de vista del derecho y los principios Bíblicos, el Matrimonio constituye una unión de dos personas que tiene por finalidad constituir la familia. El Matrimonio es una alianza por la que el hombre y la mujer constituyen una unión para toda la vida creada para el bien de los cónyuges, y el mejor cuidado y formación de los hijos. El Matrimonio desde un comienzo tiene además las connotaciones de una alianza de amor entre los esposos, y entre estos y Dios.

>El Matrimonio: es un vínculo fundado en el amor, que exige cuidarlo, cultivarlo y defenderlo día a día con el esfuerzo de ambos conyugues.
>El Matrimonio: es el sacramento que santifica la unión indisoluble entre un hombre y una mujer, y les concede la gracia para cumplir fielmente sus deberes de esposos y de padres.
> El Matrimonio: es el más grande diseño e inspiración de Dios, es el origen de todas la existencia, es el objetivo de lo creado; lo último que Dios creó fue al hombre pero fue lo primero que pensó hacer, y por causa del hombre hizo todas las cosas; el hombre no fue hecho por causa de las cosa las cosas fueron hechas por causa del hombre y por esta causa se les confiaron las cosas; por esto decimos, que el Matrimonio es el origen de todas la existencia, es el objetivo de lo creado.

> En la prognosis (Eterno conocimiento) de Dios, el Matrimonio es un símil de Cristo y la Iglesia, es la representación y declaración en un Génesis (comienzo) de lo que se establecería en un final según lo que revela Apocalipsis.
“Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos” Apocalipsis 19:7.8.
>Por esta causa debemos entender que atentar en contra del Matrimonio por cualquier circunstancia, es atentar en contra del diseño y la inspiración de Dios, es atentar encontrar del origen de las cosas, del objetivo de su creación, es no estar de acuerdo con la finalidad de su programa.
¿Qué es un Matrimonio?
En esta interrogante dares respuestas caracterizando y revelando la naturaleza de un Matrimonio como tal.
a) Es un pacto: Un Pacto es un mutuo acuerdo, un contrato, o convenio establecido entre dos o más personas, comprometiéndose ambas a cumplir con sus mutuas obligaciones. Un pacto reza que los pactantes tienen los mismos derechos y las mismas responsabilidades.
>En cuanto al Matrimonio como pacto, es un mutuo acuerdo única e absolutamente entre dos personas, que reza y establece que hay ciertos derechos y responsabilidades en una forma recíproca entre los conyugues.
>Debemos entender que el Matrimonio como pacto entre sus características encierra que es condicional, que hay deberes y derechos entre los conyugues que se deben cumplir, y que al quebrantarlos puede traer como consecuencia la ruptura de dicho pacto. El Matrimonio no se da una uniformidad, se debe dar es una unidad.
>Para mantener las características de un pacto en relación al Matrimonio y no quebrantar principios que produzcan tragedias en el, debemos entender, que no se deben tomar decisiones aisladas sin el consentimiento del conyugue.
La tragedia más grande que se ha dado en la historia del universo concerniente al Matrimonio fue por causa de una decisión que tomo Eva sin consultar con Adán. Hay decisiones que son determinantes en el matrimonio que deben ser consultadas y tomadas al unisonó, decisiones tales como: Comprar, vender, mudarse, pasar una frontera, entrar en una sociedad, involúcrese en cualquier actividad; entre otros.

b) Es una entrega: Una entrega en el Matrimonio indica: La actitud y la disponibilidad de ambos conyugues en hacer y a dar sin medidas y sin escatimar esfuerzos todo aquello que valla en pro del beneficio del ser que ama, es tanta la entrega que si se entiende la verdad y los valores de ella, se está dispuesto hasta entregar la vida por el ser que ama. De esta forma lo presento el Apóstol Pablo en relación a Cristo con la Iglesia, un amor sacrificado que no busca su propio interés, sino el bien en todas sus extensiones del ser que ama.
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,…” Efesios 5:25.
>Se conocen de conyugues en ambos sexos que dejaron de vivir por entregarle un órgano vital a su pareja para la prolongación de la vida. La expresión más grande de amor se dio en la cruz donde Dios Padre entrego a su único hijo, y a su vez el hijo se dio como ofrenda al padre por amor de la humanidad.
>La entrega como característica del Matrimonio te dice que no hay reservas, que todas las cosas están en común, que no hay nada que sea tuyo y solo tuyo, y no hay nada que sea mío y solo mío; todas las cosas en lo absoluto es de los dos.

>En la entrega como característica del matrimonio, no hay lugar para el egoísmo, la envidia, el celo, la competencia; se comparten las cosa por iguale sin ventajas o desventajas.
c) Una decisión: Es la determinación de llevar a cabo algo sin retroceder, por esta causa debemos tener en claro que en el Matrimonio se nos pueden presentar momentos de gran conflicto que debemos superarlos sin que haya el abandono de uno de los cónyuges. Se pueden dar: Problemas financieros, una enfermedad, desajustes con los hijos, infidelidad sexual, violencia domestica y en algunos casos esporádicos o fortuitos; entre otros.
>Por causa del Matrimonio ser una decisión, en el, no se deben expresar palabras tales como: Nos vamos a divorciar, nos vamos a tener que dejar, esto no puede continuar, lo nuestro no puede ser, esto no tiene remedio, esto no funciona, hasta aquí llegamos, vamos a separarnos, dejemos esto hasta aquí; entre otros.
>Una decisión te dice, que no hay situación o condición por muy difícil que sea que los conyugues no puedan superar cuando se ponen en mutuo acuerdo con la ayuda de Dios. Por esta causa, se puede determinar el Matrimonio en parte como un desafío. Si nos unimos como parejas e intercedemos a Dios como el creador de dicha institución, sin lugar a dudas vamos a superar los obstáculos que obtengamos por muy duros y difícil que sean, no te olvides de esta verdad paralela:“Para Dios nada es imposible, y para el que cree todo es posible”
d) Es una nueva institución e origen de la familiar: Para poder entender esta posición en relación al Matrimonio, debemos marcar la diferencia entre lo que es una familia, y lo que es la familia.
>Una familia: En lo general es el conjunto de personas con diferentes parentescos como producto de una descendencia, es una generación es una parentela. Una familia se compone como agregado a los Padres y los hijos de: Hermanos, primos, tíos, sobrinos, abuelos; entre otros.
>La familia como institución original: Es la unidad social de un hombre y una mujer con capacidad de procrear descendientes que vienen a complementar y formar parte de dicha unidad y que son parte del núcleo familiar. Esto indica, que en la familia como origen de Dios solo hay lugar para tres tipos de parentescos o personas que son: Padre, madre, e hijos; los demás formaran parte del genero familiar como una familia, pero no formaran parte del núcleo familiar instituido por Dios que se entiende como la familia. Esta es la causa por la cual Dios dejo un mandamiento establecido en beneficio a la familia cuando dijo: “Por tanto, dejara el hombre a su padre, y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” Génesis 2:24.
>Convivir con terceras personas que no forman parte de la familia como núcleo original instituido por Dios aunque formen parte del género familiar, es quebrantar un principio que se dio en el origen, y que puede traer consecuencias trágicas que van en prejuicio y pueden causar ruptura en el vínculo del Matrimonio. BENDICIONES, BENDICIONES,BEEEENDICIONES.
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martes, 4 de octubre de 2011

ESCATOLOGIA # 8 EVENTOS DEL PORVENIR


MINISTERIO DE LA ENSEÑANZA Y LA EVANGELIZACIÓN
“JESÚS SOBERANO SEÑOR”
ESCUELA DE FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN TEOLÓGICA
ESCATOLOGIA BIBLICA # 8
EL TRIBUNAL DE CRISTO JUICIO A LA IGLESIA
“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”. 2ª Corintios.5:10.
“Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesara a Dios. De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí”. Romanos.14:10.
“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor” 1ª Corintios.4:1.5.
Cuando analizamos la doctrina de los juicios conseguimos que se van a realizar cinco, tales como: El juicio de la Nación de Israel, el juicio de los gentiles, el juicio de los Ángeles caídos, el juicio del gran trono blanco, y el juicio de la Iglesia. De todos estos nos centraremos por los momentos en el juicio de la Iglesia.
En el griego existen dos términos para hacer referencia a un tribunal, cuyo significado y características son totalmente diferentes. Pasemos a definirlos.
a) Criterio: Esta palabra se usa para un tribunal que le dará lugar a un juicio con el fin de conseguir culpables para que haya una condenación. Esta es el término que se puede relacionar con el juicio del gran trono blanco tomando en cuenta las características y el objetivo de dicho juicio. 1ª Corintio 6: 2.4. Santiago 2:6. Apocalipsis 20:11.15.
b) Bima: Es un tribunal que le dará lugar a un juicio. No para conseguir culpable para la condenación, sino para conseguir la dignidad o indignidad de quienes van a recibir o no van a recibir galardones. Es decir, es un tribunal que le dará lugar a un juicio para galardonar, no para condenar. (Romanos 14:10.12. 2ª Corintio 5:10) Más adelante cuando desarrollemos la base del juicio entraremos en detalle acerca de la naturaleza del juicio.
>Tiempo del Bima: Después del traslado. Lucas 14: 14. 2ª Corintios 4: 5. 1ª Tesalonicenses 4: 13.17. 2ª Tesalonicenses 4:8.Apocalipsis 19: 8; 22: 12.
>El lugar del Bima: En el tercer cielo. 2ª Corintio 5:1.10.
>El juez en el Bima: Cristo mismo será el juez. 2ª Corintios 5:10. Juan 5:22. Romanos 10:14.
Lo serio del caso es que aquel que fungió como tu abogado, pasara hacer tu juez.
>Los sujetos en el Bima. Solo la Iglesia formara parte de este juicio. Romanos 14:10.14. 2ª Corintios 5: 10.19.
> ¿Como se dará el juicio? En forma personal. Romanos 14:12. 2ª Corintio 5:10.

En el tribunal delante de la presencia de Jesús no vas a tener excusas de tus fracasos, Solo te va tocar decir la verdad y nada más que la verdad, porque ahí se descubrirán todas las cosas.
“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios”. 1ª Corintios.4:1.5
La base del examen en el Bima de Cristo.
Cuando nos referimos a la base del Bima, nos centramos en tres preguntas básicas de fundamento para poder desarrollar el estudio con precisión, que son: ¿Qué se va a juzgar, por que se va a juzgar, que es lo que se va a tomar en cuenta en el juicio.
El juicio radica en cuatro factores que se van a tomar en cuenta.

I) Se tomara en cuenta lo inútil que fuiste por causa del pecado que hiciste.
>En el juicio de la Iglesia no se tomara en cuenta el pecado porque el juicio no es para condenar, sino para galardonar. (1ª Corintios 3: 15.)
Prueba de esto es que el término que Pablo utilizo para referirse a lo malo en 2ª Corintios 5:10 es la palabra (Phaulos) que significa malo en cuanto a inutilidad y no en malignidad como pecado. La palabra que se utiliza para referirse al pecado en el griego es Kakos o Ponera. El texto dice:
“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno (útil) o sea malo (inútil)”
Esto indica que todo el tiempo que pases en el pecado y que por causa de eso seas inútil para Dios, le darás cuentas a Él. Cristo te dirá en el tribunal:
“Dame cuenta del tiempo que estuviste en el pecado, porque el pecado te lo perdone, pero el tiempo no lo paso por alto”.
Por esta causa Pablo nos exhorta a que seamos administradores del tiempo, pasar el tiempo en el pecado es cercenar el propósito de Dios en nuestras vida.
“…Despiértate tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo. Mirad pues con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor”. Efesios 5:14.17.
“Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo”. Colosenses 4:5.6.
El Apóstol cuando trata de la redención del tiempo se refiere a la forma de conducirse en la vida, aprovechando al máximo cada oportunidad que Dios nos presenta en su propósito, y que de paso, son oportunidades que nunca volverán.
El necio, no entiende ni capta los tiempos de Dios, y por esa causa no se conduce en sabiduría perdiendo así todas las oportunidades que Dios le presenta en la vida para desarrollar en él su propósito, no sabiendo que cada oportunidad que perdamos en la vida, de ella le tendremos que dar cuenta a Dios.
Cada milésimas de segundo que le dediquemos al pecado y nos lleve hacer inútil, nos restara galardones. Por eso Pablo dijo: “Mirad pues con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo… no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor”.
Redimir el tiempo tiene que ver: Con dar pasos concretos siendo prudentes en la vida, dedicando todo nuestro ser a Dios evitando así que la vida se desmorone.
Redimir el tiempo es: Entender que se vive una sola vez en la vida, que nuestra vida es como una moneda solo podemos comprar una sola vez con ella, por eso debemos tener sumo cuidado en que invertimos la vida.
Redimir el tiempo es: Entender que en la vida hay caminos que no tienen regreso, que lo que transitamos queda en el pasado y con el pasado nada podemos hacer. Que debemos ocuparnos del presente en beneficio del Reino, construyendo para el futuro.
Redimir el tiempo es: Entender que las causalidades que vienen de Dios, son grandes oportunidades que tenemos para la implantación del Reino, y que dicha implantación repercuta a nuestro beneficio.
Redimir el tiempo es: Entender que no debemos invertir el tiempo en lo que no beneficia, en lo que es vano y vació.
Redimir el tiempo es: Entender que la vida es como un gran terreno que se te dio para cultivarlo y sembrarlo, pero tú decides lo que siembras, de una cosa debes estar seguro, lo que siembras lo vas a recibir.
Redimir el tiempo es: Entender que la vida es como un papel en blanco que se te dio con un apuntador, puedes escribir en el lo que quieras, pero lo que escribas nunca lo podrás borrar.
Redimir el tiempo es: Entender que eres libre de tomar cualquier decisión, pero nunca serás libre de sus consecuencias, y por tanto debes ser prudente con las decisiones que emprendas.
Lo duro del caso es, que algún día en la vida nos daremos cuenta, que por causa del pecado en relación a Dios y a su propósito perdimos el tiempo, y con el lo perdimos todo, y para complementar, sobre todo eso le tendremos que dar cuentas a Él, nada va a pasar por alto en el tribunal.
Para mayor comprensión en lo que tiene que ver con la redención o la administración del tiempo, voy a conceptualizar los dos términos que se utilizan en el griego para hacer referencia al tiempo. Pasemos a definirlos.
Kronos: De donde se deriva el término: Cronología, cronometró. Y es el término que se utiliza para hacer referencia al tiempo de los hombres que se define en: Segundos, minutos, horas, días, semanas, meses, años, decenios, quinquenios, milenios o siglos.
Kairo: Es un momento oportuno, especifico, y determinante, ajustado a la voluntad y el propósito de Dios. El “kairo”, es el tiempo de Dios dentro del tiempo de los hombres. Es cuando Dios en su designio decide hacer algo específico y determinante con un individuo en un lugar apropiado.
Cuando notros no entendemos los tiempos (kairo) de Dios, perdemos una oportunidad para surgir en la vida, pero con todo y que conozcamos los tiempos Dios, nunca podrá desarrollarlos si no somos buenos administradores del tiempo (kronos) en el que vivimos.
Jamás, Dios podrá desarrollar su propósito en nosotros mientras andemos dedicando y perdiendo nuestro tiempo sumergidos en el pecado. Sin santidad nadie vera al señor: En la salud, en el ministerio, en la empresa, en el hogar, y aun en las finanzas. La vida de santidad es un principio inalterable para poder prosperar en toda.
II) Se tomara en cuenta, los daños no restituistes que se dieron por causa del pecado que hiciste.
Todos los daños que ocasionaste por causa del pecado, y que en vida no los restaurantes le darás cuentas a Dios por ellos. La ley de la restauración para Dios tiene mucho valor, hasta el punto que envió a su hijo a restaurar lo que Él no había dañado.
Por esta causa para Jesús tuvo tanto valor lo que Zaqueo hizo, restaurar los daños que él había ocasionados.
“Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa;…”( Lucas.19:8.10.)
La sangre de Cristo limpia el pecado, pero no pasara por alto los daños que ocasionaste por causa del pecado a menos que los restaures.
La demanda que Dios le hizo a David por causa del pecado que cometió en contra de Urías, era que se hiciera cargo de Betsabe, que restaurara en parte los daños que había ocasionado.
“Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová…” 2ª Samuel 12:24.
Seamos prudentes en la vida para no dañar a nadie, miremos y tomemos en cuenta los valores que hay en los seres humanos. Dios puso valores en la gente que son intrínsecos que independientemente en la condición en la que estén ellos valen. Evitemos de hacer daños porque de todo lo que no restituyamos le daremos cuentas a Dios, y esos daños nos restan galardones.


III) Se tomara en cuenta lo que hiciste que Dios no te mando hacer, y lo que no hiciste de lo que Él te mando hacer.
En cuanto a la obra hay factores que se deben analizar y tomar en cuenta para mayor comprensión de los valores que tiene el hacer y el no hacer.
>No se tomara en cuenta la obra misma, sino el carácter de la obra.
¿Por qué lo sabemos?
El término que se utiliza en la traducción en 2ª Corintios 5:10 Comparecer viene del griego “Fanero” Que significa “Ser puesto en manifiesto” el texto literalmente dice:
“porque es necesario que todos nosotros seamos puestos de manifiesto en el tribunal de Cristo”.
Esto indica y sugiere que el propósito del Bima es hacer una manifestación y una demostración no de la obra, sino del carácter y motivo esencial del individuo.
Esta palabra fue la que pablo utilizo también en 1ª Corintios 3:13 cuando dijo: que la obra (esto es carácter de la obra) se hará manifiesto.
Esto indica, que nadie va a recibir galardones por obra sino por el carácter de la obra, porque es el carácter y el motivo lo que se tomara en cuenta el juicio no la obra.
“Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras” Jeremías 17:10.
“Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:…” Romanos 2:5.6.

“…todas las Iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras” Apocalipsis 2:23.
Nota: Cuando en Romanos 2: 5.6. 1ª Corintios 3: 13.15. Apocalipsis 2:13; 20:13; 22:12. Jeremías 17:10, dice que cada quien recibirá según su obra, se refiere a la obra que Dios le mando a hacer, y no según su obra propia a merced de un capricho con motivos incorrectos. Indica que se tomara en cuenta sobre la obra, los motivos que te llevaron a hacer la obra. Analicemos el pensamiento de el Apóstol Pablo cuando le escribe a los Corintios al respecto.
“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día (Del juicio) la declarará, pues por el fuego (Que representa el juicio) será revelada; y la obra (El carácter el motivo) de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa (Galardones). Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, (De galardones) si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego” 1ª Corintio 3:10.15.
Para Dios no cuenta la obra que hacemos si Él no lo mando hacer, porque no son nuestros places, nuestros propósitos, nuestras metas, nuestras ambiciones, nuestros esfuerzos, nuestros objetivos lo que le interesa a Dios. Por tanto, si lo que estamos haciendo Él no lo mando a hacer, eso no tiene valor para Dios en el día del juicio.
Nuestros mejores motivos no pueden ocupar el lugar de la voluntad de Dios en nuestras vida, nuestro motivo puede ser muy correcto para obrar para Él, pero si lo que hacemos no fue lo que Él nos mando hacer hemos perdido nuestro tiempo y con ellos parte de nuestros galardones. Porque no somos nosotros obrando en Dios, sino Dios obrando en nosotros.
Lucas el escritor del evangelio dice: “…cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos” Lucas 17: 10.
Si haciendo lo que Dios nos mando a hacer somos inútiles, cuanto más si hacemos lo que Él no nos mando a hacer.
Demos entender, que la obra de Dios y la voluntad de Dios aunque parezcan una misma cosa son totalmente diferentes. En el libro de los Hechos se presenta esta verdad, pasemos a definirlo.
“Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio. Hechos 16:6.10.
Al analizar el pasaje detenidamente nos daremos cuenta que “Asia y Bitinia” representan la obra de Dios, mientras que “Macedonia” representa su voluntad.
Al mostrársele al Apóstol Pablo la visión entendió por el Espíritu, que la voluntad de Dios era que estuvieran en Macedonia y no en Asia o en Bitinia que encierra y representa la obra. Esto lo sabemos, por el término que aparece en el pasaje que el Apóstol Pablo expreso cuando dijo: “Dado por cierto que Dios nos llamaba para…”
En el libro de Samuel nos muestra esta verdad en el caso que se dio en el Rey Saúl cuando fue confrontado por Samuel. Pasemos e analizar el pasaje.
“Vino, pues, Samuel a Saúl, y Saúl le dijo: Bendito seas tú de Jehová; yo he cumplido la Palabra de Jehová. Samuel entonces dijo: ¿Pues qué balido de ovejas y bramido de vacas es este que yo oigo? Y Saúl respondió: De Amalec los han traído; porque el pueblo perdonó lo mejor de las ovejas y de las vacas, para sacrificarlas a Jehová tú Dios, pero lo demás lo destruimos. .. Entonces dijo Samuel a Saúl: Déjame declararte lo que Jehová me ha dicho esta noche. Y él le respondió: Di.

Y dijo Samuel: Aunque eras pequeño en tus propios ojos, ¿no has sido hecho jefe de las tribus de Israel, y Jehová te ha ungido por rey sobre Israel? Y Jehová te envió en misión y dijo: Ve, destruye a los pecadores de Amalec, y hazles guerra hasta que los acabes. ¿Por qué, pues, no has oído la voz de Jehová, sino que vuelto al botín has hecho lo malo ante los ojos de Jehová? Y Saúl respondió a Samuel: Antes bien he obedecido la voz de Jehová, y fui a la misión que Jehová me envió, y he traído a Agag rey de Amalec, y he destruido a los amalecitas. Mas el pueblo tomó del botín ovejas y vacas, las primicias del anatema, para ofrecer sacrificios a Jehová tu Dios en Gilgal. Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca su Palabras? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención a la Palabra de Jehová que la grosura de los carneros” 1ª Samuel 15:13.23.
Observe que los holocaustos que en este caso representa la obra no tuvieron valor para Dios, como el que le haya prestado atención a su Palabra que representa su voluntad para el momento.
Cuando te presentes en el tribunal de Cristo, se te va a pedir cuentas por lo que Él te mando hacer, y le puedes presentar a Cristo toda una obra que realizaste en toda la vida, que Él te va a responder con seguridad: “Estuviste toda una vida haciendo mi obra, y nunca hiciste mi voluntad” Según esta verdad para efecto de Dios no tienes galardones, porque te desenvolviste en su obra pero nunca hiciste su voluntad.
Según el testimonio de Jesús no tendremos problemas en el tribunal si nos presentamos con obras que hicimos que representan su voluntas. Esto indica, que el hacer su obra en su voluntad es elogiado y galardonado en el tribunal,
Jesús dijo: “…mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” Juan 4:34.
Observa que la voluntad esta por delante de la obra. Cualquiera que sea la obra, aun que lleve los mejores motivos para hacerla, no debe estar por delante de la voluntad de Dios.

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