lunes, 26 de agosto de 2013

PERDÓN Y LA ADORACIÓN

PERDÓN Y LA ADORACIÓN

En el Evangelio de Mateo deja en claro que el perdón es indispensable para calificar como adoradores y por ende presentar una adoración. El pasaje expresa como sigue:

"..., si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.” Mateo 5:23.24

Lo primero que debemos tomar en cuenta es que en el pasaje hay dos términos que indican que Jesús está tratando el caso de un adorador, que son: “Ofrenda” y “Altar” estos términos nos muestran que hay una adoración implícita. 

Entendiendo esta verdad debemos comprender lo estricto que es Jesús con el perdón como principio de adoración. Jesús dijo "Si tu hermano tiene algo contra ti, ve tu a él.”

Lo lógico del caso sería, que yo buscara a quien he ofendido no al que me ofendió, en el caso de que mi hermano me ofenda él debería venir a buscarme. Según el pasaje es todo lo contrario, aunque yo no haya sido el causante del problema, aunque haya sido el agraviado debo ir a mi hermano que fue el agresor, esto nos muestra la seriedad del asunto.

El término reconciliar del griego es "Díallasso" que indica una reconciliación mutua o recíproca. La enseñanza de Jesús radica, que al acercarse a la casa de Dios en adoración la ofrenda no será aceptada mientras haya un mal resentimiento en contra de mi semejante. Debo entender como adorador que mi comunión con Dios no puede ser correcta cuando es mala la conexión con mí semejante. 

De la única forma que Jesús pudo presentar al Padre su vida como ofrenda, es a través del perdón. Jesús no entregó su vida al Padre hasta no haber exclamado: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" Lucas 23:34.

Si Jesús le hubiese dado lugar a un resentimiento negativo, hubiera echado por tierra la salvación del hombre, porque su vida no hubiese sido aceptada por el Padre como ofrenda en adoración.

Bíblicamente puedo demostrar que Esteban, al morir, presentó su vida al Padre como ofrenda. La Biblia dice; "Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba (de pie) a la diestra de Dios" Hechos 7: 55-56.

Es una de las pocas partes de las Escrituras que presentan a Jesús de pie a la diestra de Dios. Esto indica, que Jesús tomó esta posición con el fin de reverenciar la muerte de su santo que estaba entregando su vida como ofrenda al Padre en adoración. Pero según el verso 60 del mismo capítulo, ya el perdón estaba en el corazón de Esteban como principio de adoración. 

Esteban dijo:"... Señor, no les tomes en cuenta este pecado..." Hechos 7:60.

La Biblia dice que esto lo dijo "puesto de rodillas" como todo un adorador. Entregó su vida como ofrenda después de haber acudido al perdón. El hecho de que Esteban se haya puesto de rodillas y Jesús se haya puesto de pie, indica que hubo un acto de adoración en la entrega de una vida, pero por delante de todo esto estuvo el perdón.

¿Cómo puede la Iglesia en una forma colectiva, o el creyente en una forma individual, calificar como adoradores si las mayorías están llenos de: Odio, celos, raíces de amargura, contiendas, envidia, falta de perdón, competencia, engaño, traición, falsedad? Dejar todas estas cosas no es fácil, pero es nuestra única opción para calificar como adoradores y presentar una verdadera adoración.

NOTA: LES ANEXO UN MENSAJE EN VÍDEO QUE COMPLEMENTA EL ESTUDIO ESCRITO.

http://www.youtube.com/watch?v=fEjGbnzbRtE


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sábado, 24 de agosto de 2013

LA CRIANZA DE LOS HIJOS PARTE III

LA CRIANZA DE LOS HIJOS PARTE III

NO DESCUIDAR EL SACERDOCIO EN EL HOGAR.

El valor espiritual es un fundamento vital y necesario para conducir a nuestros hijos en una crianza exitosa. De cierta manera, Dios ha encargado a todo padre la responsabilidad de incorporarse en lo absoluto sin tener opciones al rol de la paternidad tal y como lo revelan las Sagradas Escrituras. El ser un verdadero padrees la representación más perfecta de Dios que cualquier hombre puede alcanzar, porque esa es la revelación definitiva de Dios mismo. En realidad todo padre representa a Dios para su familia. Como padre, representamos a Dios ante nuestros hijos de manera correcta o incorrecta, ellos ven a Dios en nosotros.

Muchas veces nuestros hijos no quieren saber nada de Dios ni del Evangelio por nuestro mal testimonio, por el maltrato, por las decepciones y desilusiones que como padres y Ministros le damos, nos ganamos un mundo para Cristo mientras nuestros hijos se pierden, le dedicamos más tiempo al Ministerio, al trabajo secular, y a la obra del Señor que a nuestro hogar.

Debemos tomar en cuenta que hay momentos que nuestros hijos desean que hagamos un regreso a la etapa de la niñez o a la de la adolescencia y se la dediquemos a ellos, quienes desean compartir, jugar, reír, ir al parque, practicar algún deporte, contarnos algunos chistes. Contarnos sus éxitos sus decepciones y fracasos; sentir el abrazo y el calor de un padre, sentir que tiene a alguien que lo represente. Quieren sentirse seguros y vivir confiados. Ellos quieren ver en nosotros además de un padre: Un amigo, un protector, un benefactor.

Debemos también entender que ellos a través de nosotros ven a Dios, somos la imagen de Dios para ellos, no los defraudemos…ni los desilusionemos, no le causemos ningún tipo de decepción.

Acuérdate que afuera de nuestros hogares hay un mundo que le ofrece muchas oportunidades, falsas esperanzas, caminos que muchos de ellos no tienen regreso; callejones sin salida que los llevan a la destrucción aferrándolos y envolviéndolos en un mundo de drogas, de alcohol, sexo libre (pornografía).

Fuera de nuestros hogares se van a conseguir con amistades que sin lugar a dudas le van a dedicar el tiempo que no le dedicamos en nuestros hogares, les van a tratar temas en una forma tergiversada que nunca compartimos como padre con ellos. Ten presente, que lo importante no es tener hijos, sino criarlos, amarlos, educarlos, protegerlos, e instruirlos en el amor de Dios; con nuestras palabras y aún con nuestros ejemplos, que ellos puedan sentirse orgulloso de nosotros como padre y por causa de la buena paternidad se sientan realizados, y que nada de lo que el mundo le ofrece pueda tener importancia para ello.

Cumplir con la buena paternidad, siendo: Amorosos, tiernos, comprensibles, atentos, respetuosos, amables, cortes; no provocando ira en ellos, nunca tratarlos con violencia, respetando los derechos que ellos tienen.

Debemos evitar por todos los medios caer en la autocracia, la imponencia, el despotismo, la obstinación; formando un carácter en ellos en el temor y el honrar a Dios y de esta forma se puedan conducir en la vida.

En una ocasión un conocido predicador que fue condenado por las autoridades de los Estados Unidos a treinta años de cárcel, recibió la visita de uno de sus hijos, en el momento de la despedida por haber concluido la hora de la visita se dirigió a su hijo y le dijo: “Hijo, lamento que estos sean los momentos más vergonzosos y penosos de toda mi vida, de tener que compartir contigo estando en la cárcel”.

El hijo le contestó: “papá, pero para mí son los más agradables y felices de mi vida, porque por primera vez desde que eres mi padre me dedicas una hora de tu tiempo para compartir conmigo”.

En otra ocasión, a un estudiante en el área de la sociología le dieron la tarea para elaborar su tesis de grado, él debería de entrevistar a un pariente, y las condiciones que le dieron fue, que no fuera conocido. Este joven le pareció bien escoger a su propio padre, porque en el tiempo que han estado conviviendo, no lo conocía bien, ni tenía un trato formal y continúo con él.

Leí una reflexión que me enviaron a mi correo electrónico del lamentable caso en la vida del conocido futbolista Brasileño el “rey Pele”. Su hijo fue condenado a prisión por casos ilícitos en relación a la droga. El llorando en gran lamento comento a los medios de comunicación: “Soy reconocido como uno de los mejores futbolista que haya existido en la historia del baloncesto, pero creo que la mejor jugada que debí haber hecho en mi vida no la hice, que es la dedicación y la formación que debí darle a mis hijos”

Como padres cumpliendo el rol del sacerdocio en unísonos, somos llamados a instruir a nuestros hijos en el conocimiento de Dios para que puedan tener en claro cuáles son sus derechos y sus deberes. Las Escrituras dejan mandamiento a los padres a cerca de sus deberes en el asunto cuando dicen: “Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” Proverbios 22:6.

“9 Por tanto, (ablando Moisés) guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; antes bien, las enseñarás a tus hijos, y a los hijos de tus hijos. 10 El día que estuviste delante de Jehová tu Dios en Horeb, cuando Jehová me dijo: Reúneme el pueblo, para que yo les haga oír mis palabras, las cuales aprenderán, para temerme todos los días que vivieren sobre la tierra, y las enseñarán a sus hijos;…” Deuteronomio4:9.10.

Por otro lado le da mandamiento a los hijos como un deber que tienen de acatar dichas instrucciones cuando dice: “Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, Y no desprecies la dirección de tu madre; Porque adorno de gracia serán a tu cabeza Y collares a tu cuello” Proverbios 1:8.9.

Es tanto el interés de Dios a cerca de nuestro deber como padres y sacerdotes en el hogar concerniente a la instrucción de nuestros hijos, que el mismo incluyo un mandamiento a los hijos cuando le dio a Moisés los diez mandamientos en el monte Sinaí.

“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da” Deuteronomio 20:12.

Por igual dejo mandamiento en forma recíproca tanto al padre y a los hijos concernientes a la formación y la corrección en el hogar.

“Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criarlos en disciplina y amonestación del Señor” Efesios 6:1.4.

Esto que estoy escribiendo en relación a los padres en proporción a la crianza de los hijos, lo hago con mucha propiedad. Fui un niño abandonado por mi madre a la edad de cinco años, y rechazado por mi padre desde el vientre de mi madre. A los siete años me consiguió mi abuela materna, el cual me dio la crianza en lo que pudo. Pase hambre, desnudes, desprecios de la familia, enfermedades, maltratos, abusos, soledades, temores, desilusiones; y pare usted de contar.

Cuando mi padre murió estuve presente en el velatorio, y me pare al frente del féretro y lloraba mucho me preguntaba en medio del llanto: “porque cuando más te necesite nunca estuviste” A mí me costó entender a Dios como padre porque no tuve padre, Dios se me tuvo que revelar e iluminar como lo tal para enseñarme hacer padre.

Es lamentable decirlo, que las cárceles, los hospitales, los manicomios, los orfanatos, los cementerios, y las calles; están llenos de hijos que fueron abandonados por sus padre, o fueron engendrados fuera del seno familiar criándose como bastardos. Por otro lado, hijos que en su defecto tuvieron la presencia de un padre pero sufrieron la ausencia, porque nunca les dedicaron tiempo, y de paso sufrieron el maltrato. Este fue en parte mi triste caso, a Dios gracia que en medio de todo estos desajustes Él me guardo para su propósito eterno, usando como instrumento a una anciana.

Mi consejo como Maestro y con una gran experiencia es, que no abandones a tus hijos por nada del mundo, y si lo has hecho ve en busca de ellos.

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jueves, 22 de agosto de 2013

Venta de Libros

LISTA DE LIBROS DEL MINISTERIO ESCRITOS POR EL MAESTRO: 
JOSÉ BRICEÑO.

1) ADORACIÓN
2) CRISTOLOGÍA
3) CONFLICTO ENTRE DOS REINOS
4) EDUCACIÓN SEXUAL
5) EL MATRIMONIO
6) ESCATOLOGÍA BÍBLICA
7) EXCELENCIA MINISTERIAL I
8)EXCELENCIA MINISTERIAL II
9) HERMENÉUTICA SAGRADA
10) LA CRIANZA DE LOS HIJOS
11) LA FUERZA DE LA JUSTICIA
12) LA ORACIÓN EFICAZ
13) LA FE UN ESTILO DE VIDA
14) LOS DONES DEL ESPÍRITU
15) MAYORDOMÍA INTEGRAL
16) NEUMATOLOGÍA
17) PLAN FINANCIERO DE DIOS I
18) PLAN FINANCIERO DE DIOS II
19) PRINCIPIO DE AUTORIDAD
20) SANIDAD EN CRISTO
21) SANTIDAD DEL ALMA
22) VISIÓN MINISTERIAL
23) MAYORDOMÍA INTEGRAL PARA ESTABLECER EL REINO

MAESTRO: JOSE N. BRICEÑO A

HAGA SUS PEDIDOS POR ESTA DIRECCIÓN ESCOGIENDO LOS EJEMPLARES QUE DESEA.

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DEPOSITE EL APORTE FINANCIERO DE SU COMPRA DE 150 BS POR UNIDAD EN LAS CUENTAS.# 0108-2435-4101.000-63443 / BANCO PROVINCIAL. A NOMBRE DE “JOSE BRICEÑO”.

# 0116-0113-88-0012919870/ BANCO B.O.D. CORBANCA A NOMBRE DE “JESÚS SOBERANO SEÑOR” RIF: 30294493-7

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PARA EL ÁMBITO INTERNACIONAL, ANEXO UNA LISTA DEL PAÍS DONDE OPERA LA COMPAÑÍA DE ENCOMIENDA " JET PERU" PARA EL ENVIÓ DEL COSTO DEL LIBRO EN DOLARES. SOLO BUSCA POR INTERNET LA DIRECCIÓN EXACTA EN LA CIUDAD DONDE OPERA EN TU PAÍS ESTA AGENCIA DE ENVÍOS DE DOLARES, Y HAS LA COMPRA DE LOS LIBROS QUE DESEAS.

DIRECCIONES INTERNACIONALES DE “ JET PERU” PARA LA COMPRA DE LOS LIBROS EN FORMA DIGITAL DEL MAESTRO JOSE BRICEÑO.

ARGENTINA.
AUSTRALIA.
BÉLGICA.
BOLIVIA.
CANADÁ.
CHILE.
COLOMBIA.
COSTA RICA.
ECUADOR.
EL SALVADOR.
ESPAÑA.
CUBA.
GUATEMALA.
HOLANDA.
HONDURA.
INGLATERRA.
ISLA DE ARUBA.
ISRAEL.
ITALIA.
MARRUECO.
PANAMÁ.
PARAGUAY.
REPÚBLICA DOMINICANA.
RUMANÍA.
SUECIA.
SUIZA.
URUGUAY.
USA.
VENEZUELA.

NOTA: A TRAVÉS DE ESTA AGENCIA ( JET PERU) PUEDES ENVIAR CONFIADAMENTE EL VALOR DE 20 DOLARES POR UNIDAD DE LIBRO, A VENEZUELA, A NOMBRE DE JOSE NICOLAS BRICEÑO ALDANA,
CI: 7.716.619. Y DAS LOS TELÉFONOS DE COMUNICACIÓN NÚMEROS: 0261.737.33.87/ 0414.650.99.92/ 0416.860.76.02.

LUEGO ENVÍAS EL RECIBO ESCANEADO DE LA ENCOMIENDA A LOS CORREOS DEL MINISTERIO, O AL PERSONAL DEL MAESTRO JOSE BRICEÑO.

NOTA. LOS LIBROS PARA EL ÁMBITO INTERNACIONAL SE ESTARÁN ENVIANDO EN FORMATO DIGITAL  - PDF por correo electrónico pagos por paypal. ///BENDICIONES///


miércoles, 21 de agosto de 2013

LAS CARACTERÍSTICAS Y DIFERENCIAS DE UN ALUMNO Y UN DISCÍPULO

LAS CARACTERÍSTICAS Y DIFERENCIAS DE UN ALUMNO Y UN DISCÍPULO.

>Un alumno es el que se preocupa por sacar 20 en un examen.
<Un discípulo es el que le saca 20 a Dios y a la vida cuando le toque vivir lo que aprendió.

>Un alumno es el que desea que su Maestro termine la enseñanza.
<Un discípulo es el no quisiera que su Maestro se ausente.

>Un alumno está pendiente del tiempo en la clase.
<Un discípulo ni cuenta seda que tiempo estuvo en la clase.

>Un alumno se memoriza las notas de su Maestro por causa del examen.
<Un discípulo forma el carácter y nunca se le olvida lo que aprendió de su Maestro.

>Un alumno es el que critica los errores de su Maestro.
<Un discípulo es el que aprende de ellos.

>Un alumno es el que poco le preocupa la asistencia en la clase.
<Un discípulo anhela el día de la enseñanza.

>Un alumno mide la distancia para ir a la clase.
<Un discípulo no tiene distancia para aprender.

>Un alumno no le da valor a lo que aprendió.
< Un discípulo entiende que la enseñanza tiene un costo muy alto.

>Un alumno se conforma con lo poco que aprendió.
<Un discípulo entiende que lo que aprendió es poco, y que hay mucho más para instruirse.

>Un alumno es vacilante en lo que aprendió deshonrando a su Maestro.
<Un discípulo es consecuente en el aprendizaje siendo la honra de quien lo enseñó.

>Un alumno además de olvidar lo que aprendió, lleva al olvido a quien lo enseñó.
<Un discípulo siempre es agradecido y mantendrá en lo profundo de su ser lo que aprendió, nunca olvidando quien lo enseñó.

>Un alumno vota, vende, y negocia; lo que aprendió de su Maestro.
<Un discípulo mantiene y defiende hasta la muerte las intrusiones de su Maestro.

>Un alumno abandona la enseñanza.
<Un discípulo no se ausenta hasta alcanzar el objetivo que es su formación.

>Un alumno le causa molestia la corrección de su Maestro.
<Un discípulo siempre recibe la enseñanza con gozo.

>Un alumno poco transmite lo que aprendió.
< Un discípulo aprende de unos para enseñar a otros, y nunca deja de ser alumno, siempre esta aprendiendo para enseñar.



POR ESTAS GRANDES VERDADES, COMO MAESTRO NO QUIERO A MI LADO ALUMNOS, SINO DISCÍPULOS.

MAESTRO JOSE N. BRICEÑO A.


martes, 20 de agosto de 2013

LA INMUTABILIDAD DE LA JUSTICIA DIVINA PARTE 2

LA INMUTABILIDAD DE LA JUSTICIA DIVINA PARTE 2

A continuación voy a explicar en forma exegética -tomando en cuenta los medios de interpretación- algunos textos bíblicos que han sido utilizados tradicionalmente por entes religiosos con una mala interpretación -en forma eisegética, fuera del contexto histórico- los cuáles han sido constituidos como una doctrina fuera de la realidad bíblica, condicionando así la Salvación del hombre, negando la eficacia de la obra regeneradora que se dio una sola vez en Cristo, y que el hombre obtiene por la fe, y la disfruta por fe. 

> “1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, 3¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. (Hebreos 2:1.4).

Lo primero que hay que tomar en cuenta es que el escritor de la carta a los Hebreos le está escribiendo a judíos convertidos al Evangelio, que por haber abandonado sus creencias, estaban siendo confrontados por los líderes judíos profesantes de los rituales de la Ley, y a su vez estaban luchando con su propia conciencia, que los condenaba por haber abandonado dichos ritualismo estipulados por la Ley. Todo el desarrollo de la carta se centra en animar, exhortar a los judíos convertidos a no abandonar las creencias del Evangelio, que es más significativo y de más valor que los rituales de la Ley.

Lo segundo que hay que considerar es que en el capítulo dos, el escritor de la epístola a los Hebreos hace una comparación y le da mayor valor al mensaje proclamado por Cristo, que a la Ley traída por los ángeles y anunciada por los profetas. Y exclama, que si el mensaje dado por los ángeles (Hechos 7:53) fue firme, ¿cuánto más las Buenas Nuevas anunciadas por Cristo que nos fueron confiadas? Por esta razón, el que escribe exclama, con gran lamentación, al ver la disciplina y la confrontación severa que vendría de parte de Dios para aquellos a quienes les fue confiado el mensaje de Salvación, y no se ocupan del mismo, en cuanto a aceptación, vivencia y proclamación por causa de sus temores, prejucios, y perjuicios internos.

La expresión: “Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande”, que aparece en el pasaje, no tiene nada que ver con perder la Salvación, sino con el escapar de la acción disciplinaria de Dios que vendrá por no ocuparse (en el caso de los judíos convertidos) como se requiere de dicha Salvación, por una desobediencia voluntaria, después de haber conocido la verdad en cuanto a Cristo se refiere, queriendo volver a los sacrificios y a las demandas de la Ley. 

El escritor les advierte que si siendo profesantes de la Ley que vino mediante los ángeles y anunciada por los profetas, no escaparon del juicio y la disciplina de Dios por ser transgresores de ésta, menos se les pasara por alto la disciplina y la confrontación que tendrán de parte de Dios si menosprecian y descuidan el mensaje del Evangelio que vino mediante Cristo.

“Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución,…”. (Hebreos 2:2)

Por lo tanto, en el aspecto de la Salvación, en cuanto al descuido al que hace mención el escritor, sin lugar a dudas se refiere a no atender con diligencia en forma absoluta y decisiva el llamado a la Salvación que vino por gracia, no ocupándose de el en la vivencia y la proclamación. Si no fuera así, hubiera una contradicción con respecto a lo dicho por Pablo en sus escritos, cuando afirma que el creyente no vendrá jamás a condenación eterna, ya que la responsabilidad penal por el pecado fue puesta sobre Jesús, ocupando el lugar del pecador; dicha acción penal de parte de Dios sobre Jesús -mediante el Espíritu- es irreversible en la vida del creyente, una vez que la haya adquirido por fe. 

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” Romanos 8:1.2. 

“1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” (1ª Corintio 5:1.5). 

>4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio. 7 Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; 8 pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada. (Hebreos 6:4.

Lo primero que debemos tomar en cuenta es que a quienes se les escribe la carta son creyentes genuinos convertidos al Evangelio mediante la fe en Cristo, que no son meros profesantes que estuvieron dentro del seno de la Iglesia y después renegaron de la fe. Esto lo digo por algunos elementos que están dentro del pasaje que nos dan indicio de esto.

Los que fueron iluminados: Este término hace referencia aquellos que por el Espíritu Santo fueron convencidos de pecado, al iluminar su entendimiento por el conocimiento de la Palabra, saliendo del estado enceguecido en el cual los tenía Satanás (2ª Corintios 4:4). 

Gustaron del don celestial: Esto equivale y hace referencia a los que recibieron a Cristo como su Salvador, es lo que indica el verbo gustar.

Fueron hechos participantes del espíritu: Esto hace referencia a los que fueron hechos recepción o morada del Espíritu.

Gustaron de la buena Palabra de Dios: Esto es de algún modo conocer la verdad iluminada por el Espíritu de gracia, que está en contraste con lo que venían haciendo en los rituales de la Ley.

Aunque la carta se dirige a cristianos, el término recayeron -y- sean renovados para arrepentimiento, no da la idea, o la posibilidad, de que se pueda dar una recaída en un creyente y se pierda, por la imposibilidad de ser renovados por un nuevo arrepentimiento. El que escribe, está presentando suposiciones hipotéticas o supuestos negados en el sentido, que si se da la posibilidad de recaer es imposible que sean renovados para Salvación porque para tal acción hay que proveerse de un nuevo sacrificio, llevando de nuevo a Jesús a la cruz del calvario. 

El término recaer según el lenguaje del que escribe la hipótesis, da la idea de volver a estar en el estado de muerte en la que estaba antes de convertirse sin lugar de arrepentimiento. En un supuesto que el término recaer es relativo a la pérdida de Salvación, entonces es aplicado a quienes renegaron de la fe, y por tal acción quedaron destinados para el fuego eterno sin retribución alguna. Éste no es el lenguaje bíblico, donde presentan a un individuo después de ser salvo, errante en la tierra sin posibilidad de salvación.

Por esta causa, el término recaer según el lenguaje del que escribe, no es aplicado a quien por descuido tuvo un desliz, o por igual aquellos que premeditadamente cometieron un pecado, ya que al acudir al perdón por su arrepentimiento, al confesar su pecado y apartarse del mismo, volverán a la comunión con Dios. 

Por otro lado, si el recaer tiene que ver con morir en el acto de pecado, entonces, ¿para qué la reprensión que hace el que escribe, al decir que es imposible sacrificar a Cristo de nuevo para arrepentimiento, si después de la muerte no hay posibilidad de Salvación? Esto indica, que el recaer tampoco hace referencia a los que mueren en pecado, siendo nacidos de nuevo. 

Por esta razón, quien escribe hace referencia a posibilidades hipotéticas afirmando que el recaer no se da en la vida de un nacido de nuevo, iluminado por el Espíritu, indicando que los que reniegan de la verdad, apostatando de la fe, negando el sacrificio de Jesús, volviendo a los sacrificios y rituales de la Ley, sólo fueron meros espectadores y profesantes que no estaban convertidos al Evangelio, hasta el punto que son comparados con tierra donde no germino la semilla ( la Palabra) y por tal acción quedo reprobada bajo juicio y maldición.

“7 Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; 8 pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada” (Hebreos 6:7..

Lo otro que hay que tomar en cuenta es que la vida espiritual o llamada Eterna, no puede entrar en un hombre por segunda vez, ya que no hay una segunda oportunidad para tal acción, porque esa vida se dio por un sólo sacrificio, que se hizo una vez y para siempre (Hebreo 10:4.12). Igualmente, la muerte no puede entrar en un hombre por segunda vez porque esto se dio una sola vez en Adán. Por esto afirmamos que la proclamación que presenta el escritor a los Hebreos son suposiciones hipotéticas o supuestos negados, negando la posibilidad de que este acontecimiento le pase a uno que haya nacido de nuevo, y afirmando que quien reniegue de la fe y apostaten en contra de ella, son judíos no convertidos, meros profesantes, agentes nominales que estaban introducidos en la Iglesia.

En resumen, la enseñanza aquí es sencilla: no es posible que un cristiano caiga de la gracia y pierda su Salvación, entrando por segunda vez en un estado de muerte para condenación y se mantenga errante, destinado para el infierno. No puede la muerte entrar por segunda vez en aquellos que han sido justificados por Cristo y que por causa de la justicia hayan obtenido la vida eterna. Reitero: todo lo que el escritor presenta son suposiciones hipotéticas o lo que es lo mismo, supuestos negados. 

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>Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28 El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31 ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Hebreos 10:26.31.

Para comprensión del pasaje es necesario establecer a quienes se dirigen las palabras del autor. Sin lugar a dudas se reitera el mensaje a los creyentes como el caso del capítulo 6. En esta oportunidad se presenta el mismo mensaje con diferentes connotaciones en un lenguaje hipotético.

El pecado voluntario que menciona el escritor, está relacionado a volver a los ritos de la ley, sacrificando corderos en forma voluntaria después de haber tenido conocimiento a través de la Palabra, del verdadero cordero que ya fue inmolado una vez y para siempre.

El volver a estos sacrificios significa no haber tenido revelación e iluminación del Cristo como el único cordero acepto ante Dios como el sacrificio eterno y absoluto. El que escribe afirma que el que haga tal acción (el volver a los sacrificios de corderos según los rituales de la ley), es mero profesante nominal, que estuvo infiltrado en la Iglesia, y que por tal acción pone por inmunda la sangre del pacto eterno y pisotearía así al hijo de Dios, haciendo afrenta al Espíritu de Gracia. 

El lenguaje del escritor nos indica con el verbo “conocer”, que se trata de uno que es devoto a la ley y fue vividor de ella, ya que afirma en su mensaje: “pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza yo daré el pago dice el Señor”.

Por otro lado, la frase: “Y otra vez el Señor Juzgará a su pueblo”, nos afirma con exactitud que se hace referencia a judíos no convertidos que apostatan de la verdad en cuanto a Cristo como el cordero, después de tener un conocimiento meramente intelectual para volver a los sacrificios y los rituales de la ley. 

Por otro lado, la frase “Otra vez”, relacionada al juicio, no es consecuente con la Iglesia, ya que ella (la Iglesia) no ha pasado por ningún juicio de parte de Dios. Esto le da fuerza a lo antes dicho de que el escritor está haciendo referencia a judíos no convertidos, meros simpatizantes que estaban infiltrados en la Iglesia.

En conclusión acerca del tema de la pérdida de la Salvación, estos pasajes que estudiamos -extraídos del libro de los Hebreos- no se deben tomar como fundamento doctrinal para afirmar que un creyente puede perder la Salvación. 

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> “12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. 14 Haced todo sin murmuraciones y contiendas, 15 para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado…”. (Filipenses 2:12.16)

La oración “Ocupaos en vuestra salvación” que aparece en el pasaje, no da la idea de mantener la Salvación por obras, demarca la severa exhortación que el Apóstol Pablo le da a los creyentes a que se avoquen, trabajen, produzcan, para difundir el Evangelio como luminares del mundo dando testimonio de tal proclamación con palabras y con hechos. 

El término que se utilizó del griego es: “Katergazomai” que es la forma enfática de “Ergazomai” que indica: trabajar, producir, llevar a cabo la obra encomendada como luminares en el mundo, en pro de la salvación que recibimos, para que otros sean beneficiados. Es un dar de gracia lo que de gracias recibimos.


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LA INMUTABILIDAD DE LA JUSTICIA DIVINA. PARTE 1

LA INMUTABILIDAD DE LA JUSTICIA DIVINA. PARTE 1

La justicia que está en mí, no entró por obras sino por imputación, indica que no hay obra de pecado que me quite la justicia. 

Si la justicia hubiera entrado por obras, la tendría que mantener por obras. Esto indica que sólo el que me dio la justicia me la puede quitar, y esto es imposible aun para Dios, porque ¿cómo puede Dios caducar lo que ya ha quedado determinado en forma absoluta en el tribunal supremo celestial? Por lo tanto, no hay pecado que determine tu condenación, no hay quien te pueda condenar, somos libre en Jesús por el Espíritu.

El hecho de la imputación es subrayado en la imputación del pecado de Adán a la raza humana con el efecto de que todos los hombres son considerados pecadores por Dios (Romanos 5:12-21). Esto se desarrolla más aún en el hecho de que el pecado del hombre fue imputado a Cristo cuando Él se ofreció como ofrenda por el pecado del mundo (2ª Corintios 5:14, 21; Hebreos 2:9; 1ª Juan. 2:2). Así también la justicia de Dios es imputada a todos los que creen. Por causa de esta provisión se puede decir de todos los que son salvos en Cristo que ellos son hechos justicia de Dios en Él (1ª Corintios 1:30; 2ª Corintios 5:21).

Siendo que esta justicia es de Dios y no del hombre y, que según lo afirman las Escrituras, ella existe aparte de toda obra u observancia de algún precepto legal (Romanos 3:21), es obvio que esta justicia imputada no es algo que el hombre pueda efectuar. Siendo la justicia imputada por Dios, ella no puede ser aumentada por la piedad de aquel a quien le es imputada, ni tampoco disminuir por causa de su maldad.

Los resultados y las propiedades de la imputación se ven en que la justicia de Dios es imputada al creyente sobre la base de que el creyente está en Cristo por medio del nuevo nacimiento que se da mediante el Espíritu Santo. A través de esa unión vital con Cristo por el Espíritu el creyente queda unido a Cristo como un miembro de su cuerpo, no como una prótesis del cuerpo. (1ª Corintios 12:13), y como un pámpano a la Vid verdadera (Juan 15:1,5). Por causa de la realidad de esta unión, Dios ve al creyente como parte viviente de su propio Hijo. Por lo tanto, Él ama al creyente como ama a su propio Hijo (Efesios 1:6; 1ª Pedro 2:5), y considera que el creyente es lo que su propio Hijo es: la justicia de Dios (Romanos 3:22; 1ª Corintios. 1:30; 2ª Corintios 5:21). Cristo es la justicia de Dios, por consiguiente, aquellos que son salvos son hechos justicia de Dios por estar en Él (2ª Corintios 5:21). Ellos están completos en Él (Colosenses 2:10) y perfeccionados en Él para siempre (Hebreos 10:10, 14). Por esta causa corroboro lo antes dicho, no hay obras de pecado que me puedan condenar después de haber sido justificado. Y esto lo dejó bien claro el Apóstol Pablo en sus escritos. Analicemos los pasajes.
“Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:1.3)

Quiero hacer una declaración al pasaje antes mencionado. El párrafo que esta subrayado no se asentó en el original cuando se hizo el escrito, Pablo nunca acondicionó la salvación a obras o a méritos humanos, por tanto según el pensamiento de pablo en lo que escribió por inspiración del Espíritu, la salvación en el hombre es irrevocable. 

“¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros” (Romanos 8:33.34)

“Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), 9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. 10 En esa voluntad somos santificados( justificados) mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; 14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados ( a los que justifico)” Hebreos 10:8.14.

Cualquier pecado que cometamos ante Dios nos debe contristar, pero no condenar, porque no hay pecado que te pueda condenar después de haber sido justificado por Dios mediante el sacrificio de su hijo por su Espíritu Santo.

Yo me siento contristado y avergonzado delante de la santidad de Dios por el pecado que hice, pero nunca me siento condenado ante Él, porque Él nunca me condenará, y tampoco se avergonzará de mí.

A continuación voy a explicar en forma exegética -tomando en cuenta los medios de interpretación- algunos textos bíblicos que han sido utilizados tradicionalmente por entes religiosos con una mala interpretación -en forma eisegética, fuera del contexto histórico- los cuáles han sido constituidos como una doctrina fuera de la realidad bíblica, condicionando así la Salvación del hombre, negando la eficacia de la obra regeneradora que se dio una sola vez en Cristo, y que el hombre obtiene por la fe, y la disfruta por fe. Nota: Continuará…

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domingo, 11 de agosto de 2013

LA CRIANZA DE LOS HIJOS PARTE II

LA CRIANZA DE LOS HIJOS PARTE II

La base fundamental para darles una buena crianza a nuestros hijos, está en la buena planificación que se tenga para obtenerlos, para ello debemos conocer que es la planificación familiar.

La planificación familiar tiene que ver con el control de la natalidad.
¿Qué es la natalidad? Es el número proporcional de nacimientos que se dan en un lugar en un tiempo dado.

La planificación familiar es el control que obtienen los cónyuges de los nacimientos de sus hijos, basados en cuántos podemos criar entendiendo que la crianza tiene que ver con la alimentación, el vestir, educación e higiene.

La buena crianza y el desarrollo de nuestros hijos, dependen de la buena alimentación, los cuidados higiénicos, el vestir, la educación que se da a cada uno de nuestros hijos, y esto es posible cuando se tiene control de la natalidad.

La planificación familiar favorece la buena salud de la madre, la calidad de vida familiar y la estabilidad del hogar, lo que redundará en un bienestar general, siendo los mayores beneficiados los propios hijos.
                                               
He visto como los conyugues en forma irresponsable se ponen a engendrar, concebir, y parir hijos si medidas ni planificación, tomando el vulgar eslogan y apropiándose de una creencia muy vaga que en parte es común en algunos sectores del cristiano cuando dicen: “Yo tengo los hijos que Dios me mande”.

Según el conocimiento que tengo como Maestro, el único hijo que Dios envió fue a Jesucristo, los demás los buscamos nosotros.

Toda pareja es responsable de los hijos que se tengan, antes de procrear hijos, debería haber estudiado y decidido cuántos hijos pueden mantener y educar dignamente. La correcta planificación familiar también incluye la adquisición de los conocimientos mínimos sobre métodos anticonceptivos.

¿Qué es la anticoncepción? Consiste en la utilización de diversos procedimientos, orientados a impedir la concepción de modo temporal o reversible.

¿Qué es la concepción? Conocida también como Impregnación o fecundación, es la fusión de dos células sexuales o gametos (el espermatozoide y el ovulo) en el curso de la reproducción sexual;
¿Es pecado usar métodos anticonceptivos? De ninguna manera. Los anticonceptivos no matan al embarazo; evitan que éste se produzca. En otras palabras, los anticonceptivos no matan lo fecundado, evitan la fecundación.

Método anticonceptivo o método contraceptivo es aquel que impide o reduce significativamente las posibilidades de una fecundación o un embarazo en las relaciones sexuales.

Los métodos anticonceptivos contribuyen decisivamente en la toma de decisiones en ambos conyugues, sobre el control de la natalidad, o número de hijos que se desean tener.

El aborto como medio para el control de la natalidad.

El aborto como medio para el control de la natalidad es condenado por Dios. Las Escrituras dice que Él aborrece las manos derramadoras de sangre.

“Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma:…, Las manos derramadoras de sangre inocente,…” Proverbios 6:17.

El aborto en la sociedad y en los principios de Dios es considerado un crimen.

¿Qué es el Aborto? Es la interrupción dolosa del proceso fisiológico del embarazo causando la muerte del producto de la concepción o feto dentro o fuera del claustro materno.

La expresión aborto indica: La privación de vida intrauterina, ya que el feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es una un objeto.

Se entiende el aborto como un delito, aquel cometido de manera intencional, y que provoca la interrupción del embarazo, causando la muerte del embrión o feto en el claustro de la madre logrando su expulsión.

Para la ejecución del delito en un aborto se requiere que la mujer en su embarazo, el embrión o feto esté vivo y en buena formación.
Nuestro código penal, considera el aborto terapéutico como único caso no punible, y contempla así mismo su ordenamiento por causa de dos condiciones la cual es:

a) Causas eugenésica, cuando existe la probabilidad que el niño nazca con graves taras físicas o psíquicas.

b) La deformación del feto donde no exista la posibilidad de su debida formación por los medios quirúrgicos.

En conclusión al tópico en cuanto la planificación familiar, se debe descartar el aborto como medio para alcanzar este fin, pero no debemos descuidar la planificación como factor determinante para la buena crianza de nuestros hijos.

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miércoles, 7 de agosto de 2013


Además de las fuerzas del Espíritu, y mensajes como estos son los que te motivan a seguir adelante, en medio del agravio y el oprobio en el cual has pasado. Cientos de mensajes recibo de todas partes del mundo, de gente que no tengo una idea de donde viven, que color tienen, que lenguaje hablan, pero que de alguna manera se están edificando. Le doy gracias a Dios por el llamado que me hizo (esto lo escribo en medio de mi llanto) de ser el receptor de sus verdades para trasmitirlas a otros. Mil gracias doy a Dios, y cientos de gracias a los que se ocupan de estas enseñanzas para edificar sus vidas y edificar a otros. y gracias muuuuchas gracias a los que se ocupan de estimularte con estos mensajes. ///Bendiciones///

ESTE ES EL MENSAJE.

Querido maestro jose Briceño, antes que nada quiero decirle que es un placer y una bendición poder enviar el presente correo, al tiempo que le pido a Dios que le siga prosperando en todo lo que tocare su mano y que su vida, su familia y su ministerio siga bajo la sombra del Dios Todopoderoso; sí amén.

Mi nombre es Juan Jasso, soy mexicano radicado por ahora, en la ciudad de Mt. Prospect; en el estado de Illinois, USA y me considero fiel seguidor de sus enseñanzas; "Que siento un gran agradecimiento a Dios Padre,a nuestro Señor Jesucristo y al Espíritu Santo porque a pesar del corto tiempo que llevo en el evangelio, 3 años; me ha permitido estar recibiendo una invaluable instrucción por medio de sus videos; y a decir verdad no quería comunicarme por el momento, porque deseaba darle a usted algún día, la sorpresa de que Dios lo usa poderosamente y sin fronteras, al hacer discípulos en lugares que ni siquiera se imagina. Mi reconocimiento siempre será que lo que yo he aprendido y he recibido en estos últimos meses y que mi maestro ha sido un gran siervo de Dios; es decir, el maestro José Briceño y siempre lo diré; claro a reserva de lo que usted diga... con todo afecto y gozo expreso, que usted sin saberlo y sin querer lo he considerado mi maestro; que el Espíritu Santo lo ha usado para recibir la iluminación, el entendimiento y la instrucción para formar el carácter en mi crecimiento espíritual e implantar el reino de nuestro Dios aquí en la tierra." Mi más sincero respeto y cariño para su persona y su familia.

Se que aún falta mucho en mi caminar, pero he confíado en el Espíritu Santo que seguirá guiandome a toda verdad y sus enseñanzas son un factor relevante para lograrlo. Humildemente lo digo: siga adelante maestro, no importa con lo que venga el enemigo; como usted mismo dice: "No importa las puertas que el Diablo le cierre, usted tiene todas las llaves para abrirlas".

LA CRIANZA DE LOS HIJOS PARTE I

LA CRIANZA DE LOS HIJOS PARTE I

Lectura: Salmo: 127:3: “He aquí, herencia de Jehová son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre”

INTRODUCCION.

La crianza de los hijos puede ser la tarea más gratificadora de la vida de los padres. Nada nos da más alegría y orgullo como padre, que un niño feliz productivo y cariñoso. Cada edad y etapa del desarrollo infantil tiene metas y tareas específicas que se desarrollan en ellos. Para los niños de brazos es comer, dormir y explorar su mundo. Para los adolescentes es desarrollar su propia identidad dentro del grupo de amigos. Los adolescentes necesitan muchas destrezas para poder lograr exitosamente su meta de mayor independencia. Algunos adolescentes no logran hacer esta transición sin dejar de tener problemas.

Por otro lado, el paso hacia la independencia en los adolescentes puede causar tristeza y estrés a sus padres debido a la poca dedicación que como padres le prestaron en el desarrollo de su niñez. Comenzar temprano es la mejor forma de prepararse para la adolescencia de los niños, y de prepararlos a ellos para el desarrollo de su adolescencia que los conducirá con éxito a la etapa de la adultez.

Las siguientes recomendaciones son maneras en las que los padres pueden prepararse y preparar al niño para una transición sin inconvenientes y un mayor éxito en el logro de las tareas del desarrollo hacia la adolescencia:
>Proveer un ambiente seguro y amoroso en el hogar.

>Crear una atmósfera de honradez, confianza y respeto mutuo.

>Permitirle al adolescente la independencia apropiada para su edad.

>Desarrollar una relación de ética con el niño que le permita confiar en la confidencia hacia sus padres cuando tenga preocupaciones o problemas.

>Enseñarle la responsabilidad básica para con sus objetos personales y para con los que le rodean.

>Enseñarle la responsabilidad básica de ayudar en la casa.

>Enseñarle la importancia de aceptar límite durante la adolescencia.

Existen muchas ideas sobre cómo criar a los hijos. Algunos padres adoptan las ideas que sus propios padres usaron. Otros buscan consejos de sus amigos. Algunos leen libros sobre cómo ser buenos padres. Otros toman clases ofrecidas en la comunidad. Nadie tiene todas las respuestas. Sin embargo, la teología, (principios Bíblicos) la psicología, (comportamiento y conducta) la sociología; (el desarrollo en la sociedad) nos dan indicio cual es la forma y prácticas, eficaces que tienen más probabilidad de llevar resultados buenos favorables en la crianza de nuestros hijos.

Las ideas sobre cómo criar a los hijos se pueden agrupar en principios que parte de ellos están revelados en las Sagradas Escrituras, y otros no los presenta la ciencia como resultados de haber hecho una series de investigaciones en la psicologías del niño en su diferentes etapas. En este estudio daremos informaciones en forma sistemática, con precisión de ciertos principios.

Factores determinantes para lograr una crianza exitosa sobre nuestros hijos.

1)Lo primero y lo principal para la crianza exitosa en relación a nuestros hijos, es conocer la paternidad de Dios.

El conocer a Dios como padre en todas sus facetas es tener una formación previa al trato semejante que daremos a nuestros hijos. El conocer el amor, el favor, la comprensión, el perdón, la forma de ser corregidos e instruidos por el padre celestial; nos conducirán y es determinante para un comienzo exitoso en relación a la crianza de nuestros hijos, y esto se debe a que el Espíritu de Dios nos conducirá a tratar a nuestros hijos conforme al trato que hemos obtenido de Dios. El Espíritu como guía divina nos conducirá a desarrollar la paternidad de Dios en nosotros a favor de nuestros hijos para que ellos en su desarrollo vean a Dios en nosotros.

>El abandonar un hijo es no entender que por ninguna circunstancia Dios nos abandonaría a nosotros. Al único hijo que El abandono fue a su unigénito y esto fue por causa de nuestra regeneración, y esto lo hizo para nunca hacerlo con nosotros. Todo lo que Dios hizo con Jesús en la cruz, lo hizo para no hacerlo con nosotros.

>El maltratar un hijo es no entender que por ninguna circunstancia Dios como padre nos causaría daños a nosotros como sus hijos. Jesús dijo una verdad refiriéndose al trato que deberíamos darle a nuestros hijos en semejanza al que recibimos de Dios.

“¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?” Mateo 7:9.11.

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