martes, 29 de diciembre de 2015

LA ATMÓSFERA DE LA LUZ Y LAS TINIEBLAS.

Hay una gran diferencia entre lo que es luz y tinieblas, oscuridad y claridad. Sabemos que el contraste o el antítesis de la luz son las tinieblas, (Salmo 139:12- Juan 1:5) y el de la claridad son la oscuridad. Pero debemos tomar en cuenta, que la luz y las tinieblas desde la perspectiva teológica es una atmósfera, mientras que la claridad y la oscuridad es un efecto. La claridad y la oscuridad como efecto, solo se pueden percibir con el sentido de la vista, no se pueden palpar, saborear. escuchar. Mientras que la luz y las tinieblas no se puede apreciar con ninguno de los sentidos físicos, solo se puede percibir por el Espíritu. Es decir, solo se puede detectar con la intuición o percepción espiritual, cuando se vive una vida en el Espíritu.
La luz o las tinieblas como atmósfera, crean un ambiente donde se van a mover quienes lo representa. Dicho mover, traerán resultados positivos o negativos, que serán de bendición o de maldición, todo depende la atmósfera que se crea, y el ambiente que se dé.
Debemos tomar en cuenta, que satanás aunque está en tinieblas, no puede crea la atmósferas de las tinieblas. En el caso de Dios, se da algo casi similar, Él no crea la atmósfera de la luz, Él es luz, (1 Juan 1: 5) y donde Él esté está la atmósfera de la luz, creando un ambiente de gloria, donde se puede percibir la presencia del Gran Yo Soy.
Te doy varios ejemplos. La luz o las tinieblas como atmósfera, viene siendo como el agua para el pez, cuando sacas el pez del agua se muere por la razón de que esta fuera de su atmósfera, el pez fue creado para habitar en el agua.
Cuando un astronauta entra al espacio sideral, tiene que usar trajes especiales que se adapten a la atmósfera sideral, por la razón que está fuera de la atmósfera para lo cual fue creado. Igual pasa si alguien se sumerge en el océano, debe proveerse de trajes adecuados para el buceo por estar fuera de su atmósfera.
Como ciudadanos del reino de la luz, debemos cerciorarnos y entender de una vez por todas, que nuestro redentor, nos ha trasladado de las atmósfera de las tinieblas en donde estábamos sumergidos y nos ha trasladado a la atmósfera de la luz. (Colosenses 1:13)
¿Quién crea la atmósfera?
El hombre con su determinada decisión, es el encargado de crear la atmósfera, produciendo un ambiente que lo bendecirá o lo maldecirá. En esto está en juego la voluntad del hombre para conducirse en obediencia, Adán con su desobediencia nos condujo a una atmósfera de tinieblas, llevándonos a un ambiente de maldición; esto es: de muerte, enfermedad, miseria, pobreza. Pero Cristo con su obediencia nos trasladó a la atmósfera de la luz, creando un ambiente favorable de mucha bendición.
Lo ilógico del caso y la ironía más grande del asunto es, que tenemos el tipo de creyentes, redimidos por el Creador, trasladados de las tinieblas a la luz, y todavía están moviéndose en una atmósfera de tinieblas, creando un ambiente desfavorable cercenando la posibilidad de ser promovidos y bendecidos por el gran Yo Soy, con sus riquezas que están en gloria y que nos pertenecen en Cristo por ser el heredero llevándonos a ser coheredero.
El estar sumergido en el pecado, o estar en sus prácticas de forma deliberante con premeditación y alevosía, es crear una atmósfera de tinieblas, que nos llevará al estancamiento y a la destrucción total. Nunca podremos disfrutar de la presencia manifestada del Gran Elohim, mientras estemos fuera de su atmósfera, ya que creamos un ambiente que está en contraste con su naturaleza. Bien dejó escrito el apóstol Juan cuando dijo: “Si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;…”.
Este es el caso de creyentes, que viven desprovistos del favor de Dios, no por causa del Creador, sino por la limitación que Él tiene para bendecirlos. Creyentes que viven enfermos, sin provisión financiera, algunos perdieron sus hogares, sus ministerios, el propósito de Dios; y en el peor de los casos tuvieron una muerte trágica y prematura. Todas estas maldiciones, llegaron como resultado de crear una atmósfera de tinieblas. El deseo de Dios es, traer bendición hasta que sobre abunde, proveernos de los más grandes recursos financieros, manteniéndonos en salud, preservando nuestros hogares, velar por nuestros seres queridos y por nuestros bienes, cumplir en nosotros su propósito, y llenarnos de larga vida. Pero todos estos beneficios se dan, cuando a causa de nuestra obediencia creamos una atmósfera de luz, llevándonos a un ambiente de gloria, donde podamos disfrutar de su presencia.
Debemos persuadirnos que estamos en una dispensación llamada gracia, donde tenemos libertad para elegir entre lo bueno o lo malo, lo puro o lo impuro, la bendición o la maldición. Este es la causa por la cual el apóstol Pablo dejó escrito cuando dijo: “Ni deis lugar al diablo” (Efesios 4:27) El término lugar viene del griego topo de donde se deriva el término topografía. El vocablo topo, significa terreno, por lo cual Pablo lo que quiso decir fue: “No le sedas terreno al diablo”. Somos nosotros los encargados de crear la atmósfera que producirá un ambiente bien sea de bendición o de maldición. Si nos ocupamos de crear y mantenernos en la atmósfera de luz a causa de nuestra obediencia, viviremos en un ambiente de gloria, estaremos siempre bajo el favor de Gran Yo Soy, y como resultado sus inmensas bendiciones nos alcanzaran, no habrá necesidad de buscarlas. Hoy puedes entender después de haber leído este escrito, cual es la causa de tus fracasos y las tragedias en las que vives, ¿por qué no levantas cabeza?, ¿por qué te va tan mal? La causa es, por estar en el pecado en forma descarada deshonrando al Creador, has creado una atmósfera de tinieblas que tarde o temprano acabaran con tu vida sino tomas la decisión seria y abandonas el estado en la que estas. No olvides esta verdad: al pecado debes erradicarlo lo más pronto de tu vida, no le des prorroga. ///BENDICIONES///
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lunes, 21 de diciembre de 2015



LOS DONES DEL ESPÍRITU- O DONES ESPIRITUALES. I PARTE.
"No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hacen uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere"          
 1ª Corintios 12:1.11.
INTRODUCCIÓN.
En el comienzo de la carta, el Apóstol Pablo exhorta a los creyentes en Corintio a que no tengan ignorancia de lo que tenga relación con los asuntos de los espíritus, incluyendo la manifestación de los dones espirituales.
Corinto era una ciudad portuaria en el sur de Grecia. Por su situación geográfica servía como conexión entre oriente y occidente. En esta ciudad había un templo dedicado a Afrodita, la diosa griega de la fertilidad que se dedicaba a la lujurio y al amor sexual carnal, la cual los romanos conocían y adoraban como Venus. Este templo sirvió como uno de los centros de culto de las religiones mistéricas. Estas religiones que habían dominado esa parte del mundo durante más de mil años, se parecía mucho a las religiones cananeas por sus cultos a varias diosas de la fertilidad.
En el templo se encontraban miles de sacerdotisas que eran rameras. Como preparación de este culto estas mujeres se provocaban un estado casi inconsciente de euforia, éxtasis, alucinación, histérica emocional o hipnosis que se daban mediante una serie de rituales, entrando en contacto directo con las fuerzas ocultas y frecuentemente hablaban en lenguas extrañas. Algunas de estas mujeres se convirtieron bajo el Ministerio del Apóstol Pablo.
Según algunos historiadores estas mujeres confundieron en su inmadurez las manifestaciones del Espíritu con las prácticas religiosas anteriores que tenían antes de convertirse. Este es el caso por la cual Pablo les escribe “Cuando erais gentiles se os extraviaba llevados como se os lleva a los ídolos mudos”
Este término “Se os extraviaba llevándoos” que utiliza el Apóstol Pablo del griego conlleva la idea de ser llevado como un prisionero sin oposición. Antes de la conversión, los Corintios habían sido idolatras, esclavizados e influenciados por malos espíritus, eran extraviados y llevados por estas influencias diabólicas. Habían sido testigos de manifestaciones sobrenaturales del mundo espiritual y habían oído pronunciamientos motivados por espíritus de error, en ocasiones habían abandonado su dominio propio y habían dicho y hecho cosas más allá de sus capacidades consientes.
Ahora que eran salvos, los creyentes habían de saber, el cómo juzgar todas las manifestaciones espirituales, deberían saber el cómo discernir entre la voz de los malos espíritus y la voz autentica del Espíritu Santo, para evitar así una mezcla entre la verdadera manifestación de los Dones Espirituales, y manifestaciones estáticas que se daban como influencia por un espíritu de error, y que traían confusión en el seno de la Iglesia.
En la actualidad se está dando lo mismo, un gran porcentaje de las manifestaciones que vemos en nuestras Iglesias como dones Espirituales no tienen nada que ver con el Espíritu, cuando analizamos sus características y valores podemos apreciar cómo son ajenas al carácter y a los valores de Dios, y que restan la posibilidad que procedan de Él.
Vemos como a través de éstas seudas manifestaciones se manipula, intimida, controla, desacredita, se censura, se destruye y se obtienen beneficios personales; actitudes y características que son totalmente contrarias a la naturaleza de Dios. Manifestaciones que en lo visual se deja ver como un tipo de posesión diabólica.
Dichas manifestaciones en su gran mayoría son producto de las emociones, la carne, por consiguiente son almáticas y sensual, y algunas de ellas inducidas por un espíritu de error siendo de fuentes satánica, y por ende contienen principios de ocultismo, espíritu de adivinación; algunas veces se entra en éxtasis perdiendo el juicio sin tener control de sí mismo, manifestaciones que redundan en perjuicio para la obra de Dios.
Cada manifestación de un don Espiritual, tiende a tener características, valores, y propiedades ajustadas a los principios divinos que nos indican cuando la manifestación proviene de Él.
En este estudio analizaremos ciertos principios, no solamente de los dones, sino del Espíritu Santo como el Señor y Administrador de ellos. Además estudiaremos: Sus ventajas y desventajas, como trabajarlos, cuando debe manifestarse un don, el propósito de los dones, cómo se consideran los dones, cuáles son los requisitos para recibirlos, los dones como propiedad del Espíritu, como revelación de Dios, el mal uso que se les pueden dar, definición del término don, la reciprocidad y precisión de los dones. Asimismo, veremos algunos indicativos para saber si una manifestación viene de Dios o por el contrario proviene de la carne, de las emociones o es producida por un espíritu de error.
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jueves, 17 de diciembre de 2015

¿HAY APÓSTOLES PARA ESTOS TIEMPOS? POR EL MASTRO: JOSE N. BRICEÑO A.

Esta es una interrogante que trataré de responder en el estudio que he realizado con detenimiento y mucha determinación. Vamos analizar algunos pasajes de la Escrituras para descubrir el pensamiento de los que escribieron al respecto. Comencemos con la carta que el apóstol Pablo escribe a los Efesios.
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,…” (Efesios 4:11)
Cuando Pablo escribe estas palabras, estaba pensando en la lista de dones ministeriales aunado a los dones espirituales, que  describió en la primera carta a los Corintios capítulos 12 verso 28. En el caso registrado en la carta a los Efesios, Pablo se interesa en postular específicamente a los oficios ministeriales, necesarios para la madurez, la nutrición, y la expansión de la iglesia. En el listado que se presenta en relación a los dones ministeriales  aparece en su encabezado el apostolado, que es de suma importancia como el resto de los ministerios, para la continua edificación del cuerpo de Cristo.
El verbo “constituir” que se describe en Etesios 4: 11, no aparece en su original, el que se destaca es “Dio” del griego “Edoken” que es el mismo que se describe en el verso 8 del mismo capítulo. El texto dice:  
   “Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,  Y dio (Edoken)  dones a los hombres” (Efesios 4:8)
    Hay que destacar, que este pasaje es una referencia de lo que está escrito en el salmo 68:18. Se debe tomar en cuenta, que el apóstol Pablo, al final del discurso tomado del salmo, cambia el verbo, en vez de Cristo recibir dones como está descrito en el salmo, Él es el dador de los dones. Dones que son dados a la iglesia como expresión de gracia. Es decir, en la antigua dispensación el rey conquistador exigía y recibía dones de la población conquistada; en la dispensación de la gracia, el conquistador que en este caso es Cristo, ofrece y da dones a los hombres.
  De no ser así, tendríamos que negar la posibilidad de que haya en nuestros tiempos, profetas, evangelistas, pastores, y maestros, ya que todos estos, se dieron al mismo tiempo, con el mismo objetivo, por el mismo dador.
El término “Dio” en el aspecto gramatical  según la Real Academia Española, en lo secular se conoce como: “Pretérito perfecto simple de indicativo”. Hay que destacar que en referencia a los dones ministeriales, en el griego, el término “Dio” es Edoken, que se entiende como un verbo que describe lo que fue dado, pero tiene su continuidad en el presente. Este verbo (Edoken) es el que también se utiliza para hacer referencia a la salvación como don de gracia dado por Dios en tiempo pasado, pero que tiene su continuidad en aquellos que lo reciban en tiempo presente. (Efesios 2:5)
Se le ha dado una explicación no muy bien acertada y descontextualizada, al pasaje de Efesios  4 verso 11, afirmando que de los apóstoles que hace referencia el pasaje, es a los apóstoles del cordero. Se debe tomar en cuenta, que cuando Jesús escogió a sus discípulos el cual los llamó apóstoles no estaba ni existía la iglesia, de modo que por lógica, de los apóstoles que hace mención el apóstol Pablo en la carta a los Efesios, es una generación de apóstoles que fungirán  en el gobierno de la iglesia en la dispensación de la gracia, ya que uno de los motivo de dicha escogencia, es para la edificación, perfección, madures, y consolidación de los santos, es decir la iglesia.   
En la versión que presenta Willian Barclay en su comentario  describe el pasaje de efesios 4 verso 11 al 13 en forma simplificada. El texto lo registra como sigue.
“Y el Cristo, dio a la iglesia a algunos, como apóstoles, y algunos, como profetas, y algunos, como evangelistas, y algunos, como pastores y maestros. Esto lo hizo para que pueblo consagrado a Dios este plenamente equipado, para que la labor del servicio siga adelante, y el cuerpo de Cristo se vaya edificando. Y esto ha de proseguir hasta que todos lleguemos a la unidad completa de la fe y del conocimiento de Dios, hasta que alcancemos la perfecta humanidad, hasta que alcancemos la estatura que se puede medir por la plenitud de Cristo” (Efesios 4:11.13
 Por otra parte, según lo que registran las Sagradas Escrituras, después de los doce apóstoles que estuvieron con Jesús, se proporcionó la constitución en el cuerpo ministerial de otros apóstoles, encabezando la lista el apóstol Pablo. Ejemplo de esto tenemos a Bernabé. El libro de los hechos lo describe como sigue.
 “Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jamás había andado. Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo. Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaónica: dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros. Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevaba la palabra. Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios.  Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces…” Hechos 14:8.14.
Si observamos con cuidado y detenimiento el pasaje, Bernabé fue contado entre los apóstoles como lo fue el apóstol Pablo.

Si tomamos en cuenta la ilación del pensamiento en la que se escribió el libro de los hechos, la ordenación al ministerio apostólico de Pablo y Bernabé, esta registrado en el capitulo 13, mientras que el incidente que tuvieron en listra, en su primer viaje misionero, esta registrado en el capitulo 14, done Lucas el escritor de los hechos, considera a Bernabé como apóstol, en la categoría de Pablo.
Por otra parte, según la defensa que Pablo hace del derecho que tiene como apóstol ante los Corintios, coloca a Bernabé con la misma autoridad apostólica, y con los mismos derechos que tiene el como apóstol. 1 Corintios: 9: 3.6.

“Contra los que me acusan, esta es mi defensa: ¿Acaso no tenemos derecho de comer y beber? ¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho de no trabajar?” 1 Corintios: 9: 3.6.
En otro caso se describe a Silvano (Silas) y Timoteo como apóstoles.
“Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra  visita (refiriéndose Pablo a Timoteo y Silvano) a vosotros no resultó vana; pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición. Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño,  sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;  ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo…”                (1 Tesalonicenses. 2: 1.6).
Todos los verbos que se presentan en el pasaje,  dan por sentado, que Silvano y Timoteo, llegaron a ser apóstoles de Cristo como lo fue Pablo, esto se deja ver claro si seguimos la ilación del pensamiento del que escribe. El comienzo de la carta registra que quienes se dirigen a la iglesia de tesalónica eran Pablo, Silvano y Timoteo.
 “Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses…” 1 Tesalonicenses 1:1. 
 Hagamos un análisis de los verbos, que los involucran a los tres como apóstoles. Verbos como: Nuestra visita = antes padecido = sido ultrajados = tuvimos denuedo = anunciaros el evangelio = nuestra exhortación = fuimos aprobados = se nos confió = así hablamos = Dios prueba nuestros corazones = porque nunca usamos = ni escribimos avaricia = ni buscamos gloria de hombre = podíamos seros carga Como apóstoles de Jesucristo. 
El término apóstoles que utilizó Pablo en el desarrollo del pasaje, no está haciendo referencia a  un común y simple misionero como algunos lo han interpretado y expuesto, ya que la escala de valores se mantiene, Pablo sostiene su posición de apóstol, llevando a Silvano y a Timoteo al nivel de su apostolado.
Por otra parte, según el testimonio del apóstol, quienes podían ser cargas como apóstoles a los Tesalonicenses,  era Pablo, Silvano, y Timoteo. (1 Tesalonicenses  2:6)
También está revelado en los escrito de Pablo a los Romanos, que Andrónico y Junias formaron parte del apostolado en tiempos de Pablo, y que de paso, le dieron a Pablo como especie de una cobertura, y compartieron con Pablo parte de sus aflicciones carcelarias. El pasaje reza como sigue:
“Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo…” Romanos. 16:7.
Se debe tomar en cuenta, que en el aspecto gramatical, no dice que tales personajes eran queridos por los apóstoles, sino entre los apóstoles. Dando a entender, que Andrónico y Junias, gozaban del mismo respeto y admiración como apóstoles, en común con los demás apóstoles.
Hay quienes niegan tal posibilidad, del apostolado de estos personajes, ya que se cree que Pablo se refiera a una pareja, que componen un matrimonio, lo cual esto es descartado, ya que no hay prueba que el término Junias sea descrito como nombre femenino. Por otro lado el término Andrónico significa: Hombre vencedor.
Otros conjeturan y dudan el apostolado en estos personajes, por considerarlos familiares del apóstol Pablo. Esto también es descartado, ya que el término pariente equivale es a compatriotas, que es el sentido que la palabra tiene en el contexto de la epístola. Es muy improbable que fuesen parientes en el sentido familiar.
De igual manera Santiago el hermano del Señor, que en su tiempo no creyó en Jesús, paso a ocupar el rol del apostolado, por designio de Jesús. Pablo declara:  
    “ Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días; pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor”
     Según lo que registran las Escrituras Sagradas y la tradición de la iglesia, Santiago fungía como  presidente del Concilio Apostólico de Jerusalén  Y a este se le encuentra presidiendo el concilio con autoridad y determinación  estableciendo la doctrina.  
 “Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme… Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios” (Hechos 15:13.19).
El término juzgo que aparece en el pasaje, no es el que se utilizó en su original, en griego se uso fue “Krino” que en su sentido más amplio indica  “decidido” que determina una decisión, o establecimiento absoluto.
Debemos destacar, que solo alguien que tenga un llamado apostólico puede tomar esta determinación de decidir en la doctrina, siendo secundado por los demás apóstoles y pastores (ancianos) que estuvieron en la reunión, y  que dieron con anticipación su discurso.  
 Por otra parte, el caso presentado por el apóstol Pablo en Efesios capitulo dos verso veinte al decir: “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús la principal piedra del Angulo” Lo que el apóstol quiso presentar es:  “Que los creyentes deben hacer la edificación de su vida, sobre lo que los apóstoles escribieron de lo que los profetas en la dispensación de la ley dijeron de Jesús, porque este (Jesús) es la principal piedra del ángulo en el cual debe hacer su edificación la iglesia”.  
Según todo lo que he presentado, el ministerio del apostolado está vigente en el seno de la iglesia. Los cinco ministerios no dejaran de tener vigencia en la congregación de los santos,  hasta que la iglesia  alcance todas estas virtudes tales como: Perfección, edificación, unidad, madurez, crecimiento, el poder discernir entre la verdad y el engaño, caminar en la plenitud del amor de Dios, desarrollar el compañerismo; entre otras cosas.  ///Bendiciones///
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